河南省三门峡市博物馆珍藏的姚崇“藩篱”碑碣
在河南省三门峡市博物馆里，，珍藏有人称“救时宰相”的唐代名相姚崇亲书的“藩篱”碑碣 。 。。该碑碣长85厘米，，宽53厘米，，厚12厘米 。 。。右上题款“大唐开元三年”，，左下题款“姚崇题”，，中心楷书“藩篱”两个大字 。 。。这是时年六十五岁的姚崇在开元三年（715年）回陕州硖石家乡时挥笔留下的，，是现在天下唯一发明的姚崇手迹 。 。。
“藩篱”，，《辞海》中的诠释是用竹木编成的篱笆或围栅，，比喻门户或屏障；；； ；；《现代汉语辞书》中的诠释是篱笆，，比喻对事物的限制 。 。。姚崇以“藩篱”为喻，，要求后人无论是做人照旧为官，，都要知道何者可为何者不可为，，要重视气节、忠君爱国，，做到公正、公正、诚信 。 。。
姚崇（651年—721年），，字元之，，唐朝陕州硖石（今三门峡市陕县）人，，五朝为官，，三居相位，，一生“以不贪为宝”“以廉慎为师”，，勤劳职事，，功勋卓著，，是中国历史上著名的贤相，，特殊是为开创“开元盛世”立下了收获而名留青史 。 。。
时人及后世之人关于姚崇的评价颇高 。 。。同为唐相的张说赞美姚崇“位为帝之四辅，，才为国之六翮，，言为代之轨物，，行为人之师表” 。 。。宋代大史学家司马光在《资治通鉴》中评价道：“唐世贤相，，前称房杜（房玄龄、杜如晦），，后称姚宋（姚崇、宋璟），，他人莫得比焉 。 。。”毛泽东在点评《新唐书·姚崇传》时赞扬姚崇为“大政治家、唯物论者”，，他赞扬姚崇进谏唐玄宗的“十事要说”：“云云简朴明晰的十条政治纲要，，古今少见 。 。。”
姚崇一生三次为相，，职位很高，，可是以身作则，，生涯质朴，，清正清廉，，直至生命的止境 。 。。唐玄宗开元年间（713年—741年）正是大唐盛世，，国家强盛，，经济昌盛，，黎民安身立命，，社会上特殊是仕宦中厚葬成风，，姚崇对这一民俗极为反感 。 。。临终前他立下遗嘱，，说自己一生知止、知足，，并写了一篇《遗令戒子孙文》，，要求薄葬 。 。。他是这么写的：“死者无知，，自同粪土，，何烦厚葬，，使伤素业”“吾身亡后，，可殓以常服，，四时之衣，，各一副罢了”，，并要求子孙子女“汝等身殁之后，，亦教子孙，，依吾此法 。 。。”
纵观姚崇留给子女的家风家训，，他以为“与其浊富，，宁比清贫”，，“冰壶是对，，炯诫犹存；；； ；；以此清白，，遗其子孙” 。 。。他要求子孙子女事亲至孝，，不图虚名；；； ；；移孝为国，，忠直任事；；； ；；廉勤从政，，以身作则；；； ；；知止知足，，不妄图繁华；；； ；；不斤斤盘算，，预分田产；；； ；；提倡薄葬，，节俭持家；；； ；；谨言慎行，，惟德惟贤 。 。。姚崇的家风家训特色鲜明，，没有高谈阔论，，也没有庸俗朴陋的说教，，寓意深远而为后世赞美，，世称“宰相家训” 。 。。
好家训泽被后世，，姚崇的子孙把姚崇的家训和遗嘱，，作为家族的“藩篱”，，作为处世的“标准”，，世代遵守，，代代相传 。 。。他们大多忠于国家，，为黎民做事，，彰显了仁义之风 。 。。
“以铜为镜，，可以正衣冠；；； ；；以古为镜，，可以知兴替；；； ；；以人为镜，，可以明得失 。 。。”姚崇的家风家训不但成为其家族传承的品德规范，，更是中华家训中的经典，，怡悦着人们的情志、熏陶着人们的情操、作用着人们的心灵，，散发出无限的魅力，，彰显出起劲的现实意义 。 。。
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